Culture Jeux - « De kossé c'est un jds »

*Premier texte de notre collaborateur Sylvain A. Trottier, animateur de jeux à La Récréation.

Bienvenue, chers amis-lecteurs, dans cette deuxième chronique Culture Jeux, là où culture et jeux se rencontrent. Il y a environ 3 mois, je vous proposais une première chronique afin de justifier le jeu de société comme un produit culturel. Sur le site de L'Arène, mais aussi dans les réseaux sociaux, j'ai constaté que le sujet avait suscité quelques échanges de points de vue intéressants sur la question et j'en suis fort aise. Ne vous gênez donc pas pour commenter et intervenir; j'aime vous lire. :)

Bref, entrons maintenant dans notre sujet du jour : de kossé c'est un jds?* Là, tout de suite, je vous entends me dire : ben, on sait ce que c'est, on en fait assez souvent! Oui, certes certes! Mais quand vous jouez à un jeu, ne vous êtes-vous pas posé cette question? (moment de solitude) En tout cas, moi oui et voici ce que ça donne.

Prenons n'importe quel jeu de société et décortiquons-le ensemble. Qu'est-ce qu'on trouve à l'intérieur de la boîte? Des pions, des cartes, un plateau de jeu, etc. Prenons un autre jeu; on y retrouve encore du matériel, parfois plus classique (des dés, par exemple), d'autres fois plus surprenant (une tour en carton à assembler). Mais dans tous les jeux, il y a un élément qui revient toujours : la règle de jeu.

On pourrait donc dire qu'un jeu n'existe pas sans règles. En effet, si l'on essaie de jouer à un jeu en ayant le matériel et pas de règle : qu'allons-nous faire? Tenter de déduire les règles (probablement avec peu de succès, il faut le dire) ou construire les nôtres. Nous pouvons donc qu'en conclure qu'un jeu serait, en son cœur, un ensemble de règles auxquelles se soumettent les participants. Et là, évidemment, on pense tout de suite : n'est-ce pas ce qui nous permet de vivre en société? Les lois sont en quelque sorte les balises qui régissent notre fonctionnement en société, donc un jeu, par son cœur même serait une tentative de copie. À ce sujet, je lisais quelque part (je n'ai plus la source, désolé!) que le mot « société » dans jeu de société serait issu des jeux qui cherchaient à éduquer les jeunes à une bonne conduite en société.

Le jeu Nomad de Peter Suber

Suivant ce même flot de pensées, un certain Peter Suber, philosophe américain, principalement connu comme étant « l'inventeur de l'open source », en est venu à développer un jeu, intitulé Nomic où l'on ne fait pas que jouer selon certaines règles, mais en modifiant les règles. C'est un jeu où chacun peut proposer d'ajouter ou de retirer des règles, ou même amener des amendements (oui, ce jeu peut ressembler à une assemblée étudiante!). Partant de là, tout devient possible : ne donner le droit de vote qu'à ceux qui ont des sous-vêtements noirs, attribuer des points à chaque joueur qui voit sa règle refusée par un seul vote ou même obliger les joueurs à voter au pied levé. En fait, certains joueurs du Nomic vont même tenter de briser le jeu en faisant adopter une loi qui va créer un paradoxe dans les règles, rendant la partie impossible à continuer. Il existe même des méta-Nomic rassemblant des joueurs de différentes parties de Nomic représentant leur propre partie; un peu comme une délégation (ne trouvez-vous pas que cela a des petits airs d'ONU?). Bref, un jeu aux airs politiques.** Voici quelques jeux, que je vous invite à tester qui reprennent cette idée de liberté sur les règles tout en restant plus accessibles : Mao, Fluxx, We didn't playtest this at all et Democrazy. Mais si, un jour, vous souhaitez tenter l'expérience Nomic, faites-moi signe, j'aimerais bien essayer.

Pour finir, une petite pensée de Vaclav Havel : aucun jeu ne peut se jouer sans règles.

*Traduction pour les non québécois : qu'est-ce qu'un jeu de société?

**Nous ne nous étirerons pas sur le sujet, mais politique et jeu ont beaucoup de liens intéressants à souligner (sûrement pour une prochaine chronique).